En l’an 632 après Ford, l’humanité vit heureuse dans un Etat Mondial parfaitement organisé. Un système de castes inaliénables et des existences planifiées de la gestation jusqu’à la mort délestent de toute compétition sociale des humains par ailleurs encouragés à s’adonner à la consommation, aux loisirs de masse, au sexe et au Soma, un puissant analgésique.
Au cours d’un voyage, Lenina et Bernard rencontrent Linda, une Citoyenne échouée avec son jeune fils dans l’une des réserves où de rares humains vivent encore hors de L’Etat. Se découvrant des liens inattendus avec la jeune femme, ils la ramènent en ville. Un élément perturbateur qui va bouleverser l’ordre établi.

Un jeune couple discute au lit dans un demi-sommeil. Elise et Elio imaginent une île où vivre au plus proche d’eux-mêmes et de leurs désirs. Cet îlot de bonheur se dessine et s’apprivoise au gré de leur joute nocturne et à mesure que la fatigue les gagne. Soudain, un personnage étrange aux airs de fonctionnaire apparaît dans leur chambre et les somme de quitter leur appartement : la réalité du monde fait brusquement irruption au sein de leur rêverie…
Thierry Bodson met en scène deux amoureux qu’une utopie fusionnelle pousse à tenter de vivre ensemble, et au même moment, un même rêve. La chose n’est pas facile et aux moments de joie et de félicité, parfois naïfs, s’ajoutent des zones sombres et la rigueur froide du réel. Une réflexion sur la machine à rêver qu’est le théâtre.

AnnaBellE est une petite fille blanche, sage et gâtée. Un jour, elle tombe malade, d’une étrange maladie qui, sans la faire souffrir, la vide de ses forces vitales et lui provoque des visions. Pendant ces «délires», AnnaBellE converse avec AnnaMochE, une fillette noire vivant au pays d’Utopia. Toutes deux confrontent leurs réalités, parlent de leurs mondes, espérant chacune pouvoir un jour découvrir cet autre inconnu.
Valérie Dablemont et Agnès Delbarre engagent la parole théâtrale dans une réflexion sociale et écologique, pour ne pas nous laisser « regarder ailleurs alors que la maison brûle ».

Le mythe d’Adam et Eve, exclus du jardin d’Eden pour avoir bravé leur divine perfection en cherchant à découvrir la vie par eux-mêmes, lança l’humanité dans une quête effrénée pour renouer avec un tel état de grâce. L’imagerie publicitaire tente aujourd’hui de nous convaincre que cette perfection est de nouveau accessible et certains savants annoncent même une dégénérescence prochaine pour les homo-sapiens aboutis que nous serions devenus. Mais la perfection est elle simplement chose humaine ? En constante évolution, l’homme n’aurait-il pas pour seule perfection son ordinaire ?
Monica Gomes interroge dans un même mouvement l’éternel et le quotidien, comme si seuls les gestes anodins et les émotions dérisoires abritaient l’absolu d’une humanité toujours insatisfaite.

Trois pièces présentées comme trois tableaux, trois mouvements de texte, de musique et d’images dépeignent l’humanité à travers la métaphore d’une vie : naissance - vie - mort. Faisant appel tantôt à l’utopie, tantôt à l’utopie négative, le parcours inéluctable d’un maître du monde questionne l’idée même de liberté, nous mettant face à nous-mêmes, comme si la seule véritable utopie était la libération de l’homme de sa propre matérialité et de ses ténébreuses pulsions.
Des fragments de textes écrits par Heiner Müller à des périodes très différentes de sa vie, de ces restes dont l’auteur est-allemand choisit de faire son œuvre théâtrale, Saverio Maligno et La Compagnie tirent un théâtre utopique qu’ils veulent ouvert à tous les possibles.

Discutant de leurs ambitions pour eux-mêmes et pour le monde, quatre jeunes dans la vingtaine dressent le portrait d’une génération pleine d’espoir et vibrant de l’envie d’un monde meilleur. Leur idéalisme se heurte pourtant à leur désir de réussite sociale…
Antoine Lemaire décrit les paradoxes d’une jeunesse cultivant une culpabilité de ne pas avoir d’ambitions à la hauteur de celles de ses aînés - eux qui crurent pouvoir refaire le monde -, mais dressant aussi un inventaire terrifiant de l’héritage laissé par ces derniers : l’idéologie marchande en place du culte de la subversion, les réussites médiatiques et financières plutôt que les destins des héros de la Révolution, la pénurie du désir au lieu d’une jouissance sans entrave.